الأول : « عل » لا تستعمل إلا مجرورة ب « من » . الثاني : « عل » لا تضاف إلى ما بعدها بل يكون المضاف إليه محذوفا إما لفظا ومعنى أو لفظا فقط كالأمثلة السابقة . فلا يقال : « من عل السطح » كما يقال من « فوق السطح » بل يقال : « من علوّه » . علّ هي لغة في « لعل » وقيل : هي أصل « لعلّ » عند من زعم زيادة « اللام » في أوّلها ، كقول الشاعر : لا تهين الفقير علّك أن * تركع يوما والدّهر قد رفعه والأصل : لا تهينن الفقير . بحذف نون التوكيد الخفيفة منعا من التقاء ساكنين وبقيت الفتحة . على حرف جر يجر الاسم الظاهر كقوله تعالى : إِذْ دَخَلُوا عَلى داوُدَ « 1 » ويجرّ الضمير المتصل كقوله تعالى : قُلْ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ « 2 » وتفيد « على » معاني كثيرة منها : 1 - الاستعلاء وهو أكثر المعاني استعمالا ، ويدل على أن الاسم المجرور وقع عليه المعنى وقوعا حقيقيا مباشرا ، كقوله تعالى : « ليس عليكم جناح أن تدخلوا بيوتا غير بيوتكم » « 3 » أو غير مباشر ، كقوله تعالى : أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدىً « 4 » أي : فوق مكان قريب من النار ، أو وقوعا مجازيّا ، كقوله تعالى : تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ « * 1 » . 2 - الإسناد ، مثل : « توكّلت على اللّه » « واعتمدت على اللّه » أي : أسندت الاعتماد عليه . 3 - الظرفيّة ، كقوله تعالى : وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلى حِينِ غَفْلَةٍ « * 2 » أي : في حين . . . ومثل : يا حبّذا النّيل على ضوء القمر * وحبّذا المساء فيه والسّحر أي : في ضوء القمر . وفيه « حبذا » فعل وفاعل جملة فعليّة للمدح . 4 - المجاوزة أي : بمعنى « عن » كقول الشاعر : إذا رضيت عليّ بنو قشير * لعمر اللّه أعجبني رضاها والتقدير : رضيت عني . 5 - المصاحبة ، بمعنى « مع » ، كقوله تعالى : وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلى ظُلْمِهِمْ « * 3 » . أي : يغفر للناس مع ظلمهم . 6 - بمعنى « من » ، كقوله تعالى : وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ الَّذِينَ إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ « * 4 » أي : من الناس ، وكقوله عليه السّلام : « بني الإسلام على خمس » أي : من خمس . 7 - بمعنى « الباء » ، مثل : « حقيق على المعلم أن يقوم بدور المربي والمرشد والموجّه » . والتقدير : حقيق به أي : جدير به . 8 - الإضراب ، بمعنى الاستدراك أي : إبعاد المعاني الفرعيّة التي توجد في كلام سابق مثل :

--> ( 1 ) من الآية 22 من سورة ص . ( 2 ) من الآية 57 من سورة الفرقان . ( 3 ) من الآية 29 من سورة النّور . ( 4 ) من الآية 10 من سورة طه . ( * 1 ) من الآية 253 من سورة البقرة . ( * 2 ) من الآية 15 من سورة القصص . ( * 3 ) من الآية 6 من سورة الرعد . ( * 4 ) من الآية 2 من سورة المطفّفين .